No solo fue Martin Lutero, el reformador del cristianismo en el siglo XVI, tambien el Suizo Hyldrich Zwinglio en Zurich en 1520. Su trabajo fue tan importante como el de Lutero y se extendió a traves de otros reformadores Suizos hasta Calvino,
ZWINGLIO: EL FUNDADOR DE LA REFORMA ZWINGLIANA
INTRODUCCION
Cuando se habla de reforma protestante, el primer nombre que viene a la mente es Martin Lutero y luego Calvino. Y es correcto, ambos fueron reformadores en sus respectivos lugares, sin embargo, antes de Calvino y a la par de Lutero hubo otro reformador menos conocido y pero de igual importancia que Lutero, su nombre es Huldrych Zwingli o Ulrico Zwinglio en Español.
En realidad, hubieron mas de un movimiento de reforma en Europa, el de Lutero fue uno de ellos en Alemania, pero mas al sur en Suiza otro movimiento paralelo se estaba fermentando a través del sacerdote Zwinglio. Esto es muy importante tener en mente para entender correctamente el movimiento de la reforma desde sus inicios en Europa medieval. Este articulo trata de Zwiglio y su reforma.
===========================================================
Ulrico Zwinglio (1484-1531).
Nació en el cantón (provincias independientes) de Saint-Gall en Suiza y tuvo una sólida formación universitaria. Se vinculó con el humanismo y estudió el Nuevo Testamento en griego en la edición de Erasmo. También leyó el Antiguo Testamento en hebreo.
Fue sucesivamente vicario en un lugar de peregrinación rural y luego capellán del ejército suizo durante las guerras con Italia.
En 1515 o 1516 conoció a Erasmo de Roterdam, quien le mostró la antigüedad cristiana (las Escrituras y los padres de la iglesia) de una manera nueva para él. Zwinglio compró ediciones de obras de los padres de la iglesia, y aprendió de memoria el Nuevo Testamento en versión del griego. Se trasladó a Einsiedeln, centro de devoción mariana en ese entonces y que todavía es centro turístico para catolicos, y dos años más tarde a Zurich.
ZWINGLIO, EL REFORMADOR.
Zwinglio se convirtió en un reformador en algún momento entre 1519 y 1522, probablemente independientemente de la reforma de Lutero en Alemania, y ya tenia conocimiento de las 95 tesis de Lutero lo cual también le animo a seguir con su reforma en Suiza paralelo a la del alemán, pero no se conocían todavía hasta después. Calvino era un niño de unos 10 años todavía.
El 1 de enero de 1519, comenzó a predicar a través el evangelio de Mateo en lugar del pasaje asignado para ese día; luego pasó a otros libros de la biblia relacionados con las necesidades del pueblo más que con el calendario del leccionario.
Más adelante habló de varias influencias que lo impulsaron hacia la reforma: Pablo, Juan, los escritos de Agustín sobre Juan, el rechazo de las indulgencias por parte de su maestro Thomas Wyttenbach (1472-1526), hizo muchas conferencias sobre el Nuevo Testamento, especialmente sobre Romanos, y atacó las indulgencias en público varios años antes que Lutero. Zwinglio estuvo entre sus alumnos (1506) y dijo que aprendió de Wyttenbach que "sólo la muerte de Cristo es el precio del perdón de los pecados", y también afirmó que le debía su primer contacto serio con las Escrituras. Fue sacerdote del pueblo en Biel desde 1515 y desde 1523 apoyó públicamente la Reforma.
También la lectura del poema de Erasmo que muestra solo a Cristo como mediador. Su experiencia cercana a la muerte con la peste en agosto de 1519 también puede haber contribuido
En 1519 se convirtió en cura en Zurich y comenzó a reformar la ciudad: las autoridades locales adoptaron progresivamente sus puntos de vista y se pusieron de su lado contra el obispo de Constanza. Su Reforma se extendió a Basilea y Berna, y a la Suiza francófona, gracias al reformador Guillaume Farel. Este detalle es muy importante para entender el desarrollo de la reforma en Europa, Lutero en Alemania, Zwinglio en Suiza en paralelo pero independientes uno del otro. Calvino todavía no entra a la escena, para el tiempo de su protagonismo en la reforma, Suiza ya había sido afectada por la reforma pero todavía había mucho trabajo que hacer.
REFORMANDO SUIZA
En 1520, el ayuntamiento de Zurich resolvió que la predicación se midiera por las Escrituras; en 1522 Zwinglio rompió con la practica del ayuno de Cuaresma y apeló a que se permitiera el casamiento a los curas y sacerdotes (Zwinglio ya se había casado en secreto con Anna Reinhard, por lo que no se trataba de una cuestión académica sino de conciencia y reforma).
En enero de 1523, el concilio convocó la Primera Disputa publica para ver qué enseñanza prevalecería en las cuestiones en disputa teológica. Zwinglio defendió su enseñanza (reforma) como escritural en la forma de “67 tesis” y fue reivindicado. El apoyo del concilio a la Reforma de Zwinglio fue notable y vital.
La Segunda Disputa de Zurich fue en octubre de 1523, y Zwinglio declaró que las imágenes de la iglesia y la Misa no eran bíblicas. En 1524 se eliminaron las estatuas e imágenes, y en 1525 la Cena del Señor reemplazó a la Misa. Se fundó una escuela de latín llamada "Profecía" para reeducar y capacitar al clero católico (y algunos laicos) mediante la traducción, exposición y predicación de la Biblia. Toda una verdadera reforma teológica, académica y cultural.
OTRAS REFORMAS DE ZWINGLIO
Zwinglio reorganizó la Iglesia y la formación de “pastores,” nombre dado a los ministros del culto reformado después de un sermón de Zwinglio sobre «el pastor» en 1523, de allí en adelante, la palabra “pastor” se usaría a todo ministro reformado y no reformado como se usa en las iglesias evangélicas no reformadas.
Zwinglio no deseaba que la Iglesia estuviera separada de la sociedad; creía que la comunidad eclesiástica y la sociedad civil no eran idénticas, sino que se superponían. Esto le impulsó a luchar contra los abusos sociopolíticos, en nombre del Evangelio.
Algunos de sus primeros partidarios estaban a favor de una clara separación entre la ciudad y la Iglesia (lo que se conoce hoy como “separación de iglesia y estado).
Estos oponentes se separaron de Zwingly y fundaron el movimiento anabautista, rechazando a los niños bautizados en iglesias católicas y reformadas. Sospechosos de ser anarquistas peligrosos por la gran mayoría, fueron horriblemente perseguidos en toda Europa, especialmente en Zurich, donde muchos fueron perseguidos y ahogados en el lago.
LOS “RADICALES”
Algunos en Zurich fueron más radicales que Zwinglio en cuestiones sociales, el gobierno, la iglesia y el bautismo. Eran llamados “anabautistas,” los cuales sufrieron el exilio o la muerte por ahogamiento. Lutero difería sobre la Eucaristía con ambos grupos, lo que llevó a una controversia prolongada. En el Coloquio de Marburgo, por primera vez Lutero y los reformadores suizos se conocen cara a cara, pero el intransigente Lutero rechazó la comunión con los reformadores suizos porque creía en la presencia corporal de Cristo en la Eucaristía, algo que no creía Zwinglio. Ambos fueron sacerdotes católicos romanos, y ambos ahora eran reformadores pero cada uno tenían su propia perspectiva de reforma y la comunión.
La teología de Zwinglio se centró fuertemente en la majestad de Dios. Hizo hincapié en la providencia y la elección y trazó marcadas distinciones entre creador y creado, la divinidad de Cristo y la humanidad de Cristo, signos y significados. Contrastó la fe en el creador con la fe en las cosas creadas (incluidas las obras y los sacramentos), afirmó la unidad de las Escrituras, apoyó el papel del gobierno en los asuntos de la iglesia y desarrolló la doctrina del bautismo como el pacto de Dios con nosotros. Hoy sus descendientes espirituales se encuentran en iglesias reformadas Calvinistas no Luteranas en todo el mundo.
DESCUBRIENDO LA VERDAD
No solo Lutero descubrió la doctrina de la justificación por la sola fe estudiando las Escrituras, también Zwinglio tuvo esa experiencia. Mientras estudiaba el Nuevo Testamento, Zwinglio descubrió que la doctrina y la práctica de la Iglesia católica a menudo diferían o incluso contradecían lo que se decía en la Biblia. Los escritos de Lutero reforzaron esta convicción en Zwinglio, aunque la preocupación central de Lutero era la salvación, mientras que la de Zwinglio era la comprensión plena y la implementación justa de las enseñanzas bíblicas. En Zurich desarrolló un estudio bíblico en el que comparó el texto original con varias traducciones.
EL ENCUENTRO ENTRE DOS REFORMADORES
Lutero y Zwinglio se reunieron en Marburgo en 1529. La reunión fue organizada por el príncipe Felipe de Hesse, quien deseaba que las diversas tendencias reformadas se aliaran, era lógico que si el propósito era la reforma de la iglesia, los reformadores estén unidos en un solo propósito. Lutero escribió un texto compuesto por quince artículos. Para el día quince que trata sobre La Última Cena, los dos reformadores coincidieron en varios temas, como la eucaristía en dos especies, pero no estaban de acuerdo sobre la presencia real de Cristo en el pan y el vino. El duro enfrentamiento y el carácter intransigente e inflexible de Lutero impidió cualquier acuerdo, obviamente, Zwinglio tampoco cedería sus principios.
En 1531, Zwinglio, capellán de las tropas de Zurich, murió en la batalla de Kappel. El conflicto enfrentó a seis cantones reformados contra otros cinco que pretendían seguir siendo católicos. La reforma no se resolvía solamente en debates teológicos, pero también el campo de batalla.
EL FRANCES Y LA SEGUNDA REFORMA EN SUIZA
Aparentemente Calvino no conoció a Zwinglio en persona, ni leyó a Zwinglio. Sin embargo, recibió su influencia a través de Farel y Bullinger (sucesor de Zwinglio en Zurich), con quienes firmó el Consensus Tigurinus («acuerdo de Zurich») que unificó los movimientos reformados.
Dos años después de la muerte de Zwinglio, Calvino huye de Francia a Suiza, en 1534 William Farel es nombrado primer sacerdote protestante de Ginebra; y Calvino se une a Farel y rompe formalmente con el catolicismo romano, en 1536 se proclama la Reforma en Ginebra; Calvino publica la primera edición de sus Institutos de la religión cristiana. En enero de 1537, se presenta una Declaración de Fe Protestante al Ayuntamiento de Ginebra.
El trabajo de Zwinglio no fue en vano.
Escrito por Caesar Arevalo
Add comment
Comments